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Una pequeña ayuda, una gran ayuda: Casa de los niños Palo Solo

Sabemos que Casa de los niños Palo Solo, esta escuela que funciona con donativos para poder atender a los niños de la zona, necesita apoyo. Debido a los temblores ocurridos en México los fondos se han ido a cubrir otras necesidades y en estos momentos necesita nuestra ayuda.

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Yo no hago nada… otra vez

Al igual que las semillas se exparcen y multiplican, lo mismo pasa con la pasión… y en esto las redes sociales, también contribuyen, ya que uno puede expresarse, compartir sus pasiones y experiencias, sus opiniones y así otros las leen, que a su vez las pueden compartir, etc… y no sabemos hasta donde puede llegar…

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Ambiente de comunidad infantil

Por peticiones varias, os comparto fotos de varios de los ambientes de comunidad infantil donde estuve.
Cada uno de los que vi tenían niños que ya sabía andar.

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Ideietatik ametsak errealizatu (a partir de las ideas, realizando sueños)

Errealitatetik ideiak amestu,

ametsetatik errealitatea ideiatu,

ideietatik ametsa errealizatu.

Kashbad

(Partiendo de la realidad sonar ideas,

partiendo de los sueños idear la realidad

partiendo de las ideas realizar los sueños)

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Frases en Pequeño Sol

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Casa de los niños Palo Solo gana el premio Monte Piedad

www.youtube.com/watch?v=9x4nqTsVvIk

“Lo que hace diferente a Palo Solo es que ofrece una educación integral. Más que integra María Montessori la llama educación cósmica, donde todos somos parte de un todo y donde todo lo que hagamos repercute en el otro”

Julie Rivera Rio

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Las tradiciones o entrevista a un zoque

Desde que llegué a México y especialmente en las zonas donde hay más indígenas, me viene a la cabeza cómo la educación no está hecha desde sus necesidades ni respeta su cultura, como cuento de lo que ví en Cuetzalan.  Es una educación en español o “castilla”, con contenidos que no tienen nada que ver con su cultura y basada en un sistema individualista y capitalista. Como consecuencia muchos de los niños al hacerse mayores no quieren saber nada de su cultura, e incluso reniegan de los indígenas.
Y esto me hace cuestionarme; pero ¿Cual sería una educación que respete a los pueblos indígenas?¿Sería una educación solo basada en su cultura y tradiciones?¿ Incluiría algo de ciencia o del mundo exterior? … y otro montón de preguntas inundan mi cabeza.
Y estas preguntas no son exclusivas de México o de los pueblos indígenas, creo que en cualquier lugar del mundo podemos preguntarnos, en la educación ¿ Hasta qué punto son importantes las tradiciones?¿Y qué tradiciones?etc.
Así que, con todas estas preguntas en la cabeza, en la primera ocasión que tengo las lanzo. Conozco a un indígena zoque de la selva de Oaxaca, que salió de su pueblo para poder estudiar. Se dio cuenta que si se quedaba allí a los 16 años se casaría y él quería tener otros tipos de experiencias, por lo que se fue a la ciudad y ahora acaba de terminar una carrera universitaria. Estas son sus palabras:

  • ¿Cómo sería para tí la educación que respete a los pueblos indígenas?

Antes de definir esto, yo iría a esa comunidad y formaría parte de ellos, me ganaría la confianza, observaría su forma de vida y aprendería lo básico de su idioma para la comunicación.
El cambio empieza poco a poco… Trataría de  abrir la mente, que se cuestionen a sí mismos para recibir  respuestas y decirles que la educación es importante; por ejemplo si sabemos que la explosión demográfica esta elevadísima, ¿Por qué tener más familias numerosas?
El punto central no es que respetemos a los pueblos indígenas, sino que nos respetemos—Humanos-naturaleza o medio ambiente-animales. Se que los humanos estamos aprendiendo, por ejemplo antes sacrificábamos humanos para honrar a nuestro dioses y ahora ya no. Pero ahora en algún lugar del mundo se sacrifica animales o se juega violentamente con ellos. Con esto quiero decir que;¿Es bien recibido esto? No. Entonces lo desechamos, etc.
No religión ( el cree que la religión ha hecho mucho daño a su pueblo)
Escuelas donde los niños sean creativos y donde se les escuchen sus ideas que no necesariamente tienen que ser compatibles con el sistema de modelo de enseñanza.

  • ¿Qué sería lo principal a tener en cuenta?

Todos estamos en este pueblo o mundo, por consiguiente debemos de trabajar siempre en equipo, respetuosamente.

  • ¿Qué importancia tendrían las tradiciones y cuánta las nuevas tecnologías?

Siempre que veo una tradición, me pregunto: ¿Es bueno para el planeta? ¿Tiene sentido o razón practicarlo? ¿Nos afecta sentimental o moralmente? ¿O es solamente porque DEBEMOS seguir la tradición de nuestros antepasados cometiendo el mismo error y error para las siguientes generaciones(cuando sabemos que así no funciona el bienestar de la vida)?
Un ejemplo de tradición: El joven de 15 años roba a su novia en la calle y la lleva a su casa, tienen relaciones sexuales y posteriormente planean el casamiento (aun cuando la damita rechaza todo pero la obligan porque es una tradición)
¿Es buena esa tradición? Para mi, siendo hombre la respuesta es no.
Entonces conclusión:
                  Es mala = se rechaza
                  Es buena = se acepta o respetamos la tradición recordando a nuestros antepasados lo bueno que fueron y lo importante que nos dejaron para seguirlas practicando.
La tecnología dependiendo como y para que la usamos, es decir, es bueno para el bienestar de nuestro planeta siempre y cuando la utilicemos correctamente.
El Universo esta lleno de maravillas, misterios y energías que visualizamos y otros que no los alcanzamos ver, debido al tiempo y espacio en que se encuentran pero los sentimos cuando disfrutamos el momento.

  

La pasión se transmite, se multiplica, se expande como las semillas

Estando en Coatepec, me hablan de Calli una escuela Waldorf, que lleva unas 8 años y que tiene 120 niñas y niños desde infantil hasta la secundaria. La verdad es que conozco la antroposofía de Steiner en la agricultura, pero no tanto en la educación, así que no dudo en visitar esta escuela, y enriquecerme con  esta aportación a la educación.
El lugar donde se ubica Calli, no se distingue del resto de casas de la zona, aunque al entrar ya se llega a un patio interior con una hilera de aulas a la derecha, en las cuales se agrupan los niños por edad.
Entro a la clase de primero y comienzan el día con juegos y canciones; las niñas, los niños cantan, se pasan un saquito de mano en mano, se mueven de un lugar a otro, disfrutando de cada uno de los juegos y canciones. Al terminar con esto se sienta cada cual en su mesa y antes de iniciar la siguiente actividad cantan otra canción que la introduce. La maestra cuenta un cuento, para presentar el dibujo que realizarán ese día:” Esta es la historia de una abejita que baja al charco, ve su reflejo y sube; vuelve a bajar al charco,ve su reflejo y sube….” y la maestra hace el dibujo en la pizarra, comenzando por el lado de la luna (la izquierda) yendo hacia el sol (la derecha), y en simetría. Cada niño agarra sus pinturas y hace este mismo dibujo con mucho esmero en su cuaderno.

Dibujo del día de hoy, comenzando por la luna, hacia el sol
Dibujo del día de hoy, comenzando por la luna, hacia el sol
Y al caminar por el resto de la escuela esto es lo que se respira; mucha creatividad, canciones constantemente y dibujos realizados con mucho cuidado y dedicación. Y al hablar con la directora, me cuenta que en la educación Waldorf se ve al niño ” como un ser espiritual” al que hay que apoyar a que se desarrolle ¡Qué curioso; exactamente igual que en Montessori!
Continúo caminando y llego a la huerta, donde me encuentro con Arturo, el encargado. Encantado me habla y me cuenta cómo hace su trabajo y cómo lo presenta a los niños; la pasión por la huerta le sale por todos sus poros. Me va presentando las plantas una a una: la col, el cilantro, la lechuga… y me da para probar varias de ellas. Y aquí: “¡La reina de la huerta, la ortiga!” , que tiene muchos usos tanto para los humanos como para las plantas. Hasta me muestra como tocarla para no pincharme, acariciándola de abajo para arriba, con mucho cariño.
 
Y en este huerto unas plantas están al lado de otras; las grandes con las pequeñas, y cuando se cosecha algo y se queda un hueco plantan otra, de manera que todo rota constantemente. hay plantas comestibles, aromáticas y beneficiosas para la tierra; cada una en su lugar.
Las lechugas no se cosechan enteras, sino que se consumen hoja a hoja y así los niños calculan cuántas hojas da una lechuga.
Y hay orugas que se comen las hojas de la col; pero gracias a esto los niños pudieron ver en vivo y en directo ( ni en un documental, ni en libros de texto), cómo la mariposa iba colocando todos los huevos en forma hexagonal perfecta, respetando la geometría sagrada; vieron cómo eclosionaron lo huevos y cómo salieron las orugas; cómo crecieron y cómo hicieron la metamorfosis a mariposa. “¡Qué teoría hace falta cuando los niños lo han vivido!” me dice Arturo.
Y hay algunas plantas que parece que están subidas “¿ Por qué esta lechuga tiene flor, si normalmente se consume antes de que le salga?” porque guardan las mejores plantas para sacar semillas y así completar los ciclos de la naturaleza. Y los niños se dan cuenta que de un guisante que plantaron consiguieron más de 60 semillas, y de una lechuga más de 600. “¡Qué mágica  y generosa que es la vida; se reproduce, se multiplica!” y esto mueve a internamente a los niños y comentan “Vamos a repartir semillas de lechuga para que cada mexicano tenga lechugas”.
Pero esta manera de reproducción que tienen las plantas, esta generosidad es similar a la que siguen otros procesos, sobre todo los que se hacen con pasión. En este caso, la pasión de Arturo por la plantas, tanto en la huerta como en el bosque comestible que está creando, se ha transmitido a los niños, y ahora son ellos los que les piden a sus padres que quieren una huerta en casa. Y esta pasión no sigue la regla matemática de 1+1 = 2; sino la de las semillas, la pasión de Arturo puede que siga la del guisante, que se multiplique por 60, o tal vez la de la lechuga, que se multiplique por 600.
Y creo que cualquier cosa hecha con pasión se multiplica por un número que ni sabemos, con unos resultados que no podemos prever, pero que sin lugar a dudas esa pasión se transmite. Y creo que es algo de lo que está pasando con todas las iniciativas educativas llevadas a cabo con pasión; en un primer momento parece que es algo que se hace para ese grupo de gente que pertenece al proyecto, para resolver una necesidad; pero inconscientemente, si está hecho con pasión, se expande, se multiplica, se transmite a no se sabe cuánta otras personas, que a su vez lo multiplican.
¡Cuánto que aprender de la naturaleza!
 
 

  

Tosepan Kalnemachitiloyan: la escuela de todos

Y este viaje se va tejiendo solo, como una red, como una tela de araña… se lanza el hilo y poco a poco agarra la forma…
Y lanzo el hilo platicando con unos y con otros, contando lo que hago… y regresa con un montón de contactos, de proyectos interesantes… y de ahí pues busco cómo ponerme en contacto con ellos; por mail, teléfono, etc.
Y en una de estas, me llega el contacto de alguien que trabaja con escuelas indígenas, así que le escribo un mail. Y en la respuesta a ese mail me llega el siguiente video.
Lo veo e inmediatamente pienso que haré todo lo posible por conocer esa escuela; es una escuela Montessori en un pueblo indígena ¿Por qué Montessori?¿Cómo lo relacionan con su realidad?¿Cómo lo organizan y lo gestionan?… y miles de preguntas más.
Así que una vez en Puebla, decido irme a pasar el fin de semana a Cuetzalan y allí buscar algo sobre la unión de  cooperativas Tosepan : unidos venceremos, en nahuat. Esta cooperativa  se fundó en 1977  para buscar una solución a la carestía de los productos básicos, y actualmente son parte de esta organización cerca de 22.000 familias de origen Nahuat y Totonaku. A lo largo del tiempo y a medida que lo han ido necesitando han surgido las diferentes cooperativas; agrícola, de ahorro y prestamo, etc. asi como distintos programas, entre los que se encuentra el educativo.
Cuetzalan significa lugar donde abundan los quetzales, cuyas plumas eran muy importantes para el emperador de Tenochtitlan. Este pueblo se encuentra en la sierra norte de Puebla, y este aislamiento natural, asi como las lluvias y la falta de terrenos llanos para cultivar hizo que pocos españoles llegaran aquí durante la conquista. Por eso hoy en día el 72 % de la población todavía habla nahuat.
Pero en mi estancia en Cuetzalan obserbo que todavía se mantienen los trajes típicos, las tradiciones, el telar, etc. pero que esto predomina en las personas mayores; es decir no observo ni jóvenes ni niños vestidos con el traje tradicional. Y como siempre las respuestas vienen solas; platicando con una persona que vino aquí hace 35 años ella contaba que entonces era muy diferente, ya que apenas había carreteras, el pueblo tenía autonomía alimentaria y prácticamente toda la población mantenía sus tradiciones y trajes.

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Al preguntarle sobre las razones de este cambio ella decía que sobre todo era por las tecnologías y la educación. Hoy en día todas las escuelas de la región son en español ( a excepción de la de Tosepan) y se van a la secundaria a pueblos más grandes en los que se desprecia lo indígena y tienen otras prioridades de consumo, por lo que ” les da verguenza ver a su madre india” y se van al df.Y esta es una realidad que se repite en muchos pueblos indígenas.

El lema de Tosepan es ; protesta, pero con propuesta. Así que cuando se dieron cuenta de la mala educación que estaba ofreciendo el estado a sus hijas e hijos, decidieron crear una escuela como propuesta y proyecto piloto sostenida por la cooperativa. Para esto  construyeron una casa con técnicas de construcción ascentral y comenzaron la escuela. Este edificio es el que se ve en el video, pero con el tiempo crecieron las necesidades hasta tener dos edificios mas donde estudian los 80 niños y niñas actuales desde preescolar hasta secundaria. Como dicen ” hemos ido creciendo con los niños”

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 Comenzaron con preescolar como escuela Montessori, pero ahora solo trabajan con los materiales Montessori dos horas al día. Según ellos no llevan ningún sistema, ya que lo están creando: la intención es valorar su cultura y su idioma, dignificar lo que uno es, su historia y tradición. Me cuentan que están creando muchos materiales en nahuatl, y que en esto les ayudó mucho la experiencia de inmersión lingüística del euskera, pueblo con el que están en constante contacto. La idea no es traducir literalemente los materiales al nahuat, sino crear materiales, canciones, juegos desde la cosmovisión nahuat. Y por todo esto están en continua relación con la naturaleza; los niños se hacen cargo de las hortalizas, la milpa, el abono, las gallinas, las abejas, los semilleros, etc.

Abejas autóctonas
Abejas autóctonas
De esta manera se está haciendo un gran esfuerzo en recopilar leyendas, canciones, juegos, saberes, técnicas artesanalas, crear la gramática nahuat, etc.
Un gran trabajo, por ser autónomos, dignificar y mantener toda su cultura…. que como cultura que es parte de la humanidad es cultura de todos, cultura que solo nos puede enriquecer, volvernos más sensibles, abiertos, sabios…
Por todo eso, gracias por hacer ese gran esfuerzo, que toda la humanidad necesita.
 

  

Crearte

Al entrar al frondoso jardín de el  colegio el Sabino, en Tepoztlan, se siente el arte y la creatividad en cualquier rincón; hay dibujos y pinturas de los niños tendidas , esculturas muy originales de hierro, poesía en las paredes, etc.

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Esta escuela la creó la actual directora hace 8 años, después de muchos años en la educación; se formó como guía Montessori de Casa de niños, con el sistema Reggio Emilia y trabajó con niñas y niños con capacidades especiales.
Y efectivamente al entrar a observar me doy cuenta que tiene una gran capacidad de relacionar todo lo que hace con el arte.
Cuando entro todos los niños están en círculo y después de presentarnos todos, la guía lee varias poesías. Incluso lee una que solo tiene 10 palabras:

Entra en lo oscuro

el mar:

ola es la noche.

“Porque un poema puede ser bien corto ¿Recuerdan cuando ayer hicieron uno de una palabra?” y muestra los dibujos de una sola palabra.

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“¿Qué les sugiere?” Feliz, fiesta
” Ya es un poema: la alegría es una fiesta feliz”
Y de esta manera crean poemas a partir de una palabra ilustrada por ellos mismos. “Los escritores son libres y juegan con las palabras”, y uno de los niños corre a anotar el poema recién inventado. Se ve el brillo en los ojos de los niños; el brillo que dice yo puedo hacerlo, yo puedo escribir, esto me abre un mundo de posibilidades.
Y los niños comienzan a trabajar con distintos materiales, mientras yo veo las paredes tapadas por dibujos de los niños:

Dibujo realizado a  raíz del trabajo de sustantivos colectivos
Dibujo realizado a raíz del trabajo de sustantivos colectivos
Después de la clasificación animal cada niño dibuja y describe su animal favorito
Después de la clasificación animal cada niño dibuja y describe su animal favorito
Y en un momento de la mañana la guía les pide que traigan unos muñecos que hicieron relacionados con sentimientos. Cada uno los muestra y  los presenta: aburrida, solitaria, amable, triste, feliz, tímido, etc.
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De aquí surgen reflexiones sobre los diversos sentimientos, incluso sobre las personas sin sentimientos “¿Y cómo son estas?”
“Vamos a hacer una multitud de sentimientos y colocarlos en palos unos al lado de otros. Y así como en la vida real, hay gente que camina al lado de nosotros, y cada uno tiene su estado emocional, pero no sabemos cuál es y vamos a ser respetuosos con esto.”
Así que los niños comienzan a poner palos a sus figuras de sentimientos, y en ese mimos momento comienzan varias representaciones de teatro improvisadas; colocan a sus títeres a  un lado de la mesa y cuentan la historia.
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Y cuando todos están listos tienen su multitud de sentimientos:
P1060424Continúan con un trabajo de geografía en el que están representando el mapa de pueblo con cartulinas de colores.
Y todo esto mientras se escuchan de fondo los tambores hechos con cubos invertidos, tocados por varios niños a ritmo de batucada.
Así que en una sola mañana, relacionada con todas las demás actividades que los niños hicieron, también pintaron, crearon títeres, escribieron poemas, improvisaron un teatro, tocaron música, etc….

Un espacio donde crear;

donde crearse;

donde crearte: